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martes, 17 de julio de 2012

UN POC DE CULTURA SI US PLAU, SENYORS POLITICS CATALANS. Nuevos Ataques de los políticos catalanes a Andalucía


Mapa de Al-Andalus en su máxima extensión
territorial bajo su dominio peninsular
(Extraido de Google Imagenes)

           No es la primera vez y sospecho que lamentablemente no será la última que los políticos catalanes, tanto de CiU como de ERC, hacen gala de su manifiesta incultura y puede que además de su mala intención con declaraciones como la última y enésima del Sr. Durán, quien como maniobra de distracción de su mala gestión, insultan al pueblo andaluz llamàndonos pueblo de subvencionados o negàndonos el derecho a ser nación, por màs que nos lo reconozca la Carta Magna española, la Constitución y el mismo Estatuto de Autonomía de Andalucía, aprobado en las cortes españolas por unanimidad.

           Antes de entrar en materia histórica e intentar vertir un poco de cultura en las estrechas mentes de los políticos catalanes, recordemos que el 4 de diciembre de 1977, cerca de dos millones de andaluces nos echamos a la calle a pedir que Andalucía recuperase su proceso autonómico, que quedó sesgado por el golpe de estado del régimen nacional-católico del tirano Franco. Es conveniente recordar también que los andaluces fuimos los únicos que votamos por la obtención de un estatuto de autonomía, no nos regalaron nada y también es conveniente recordar que en esa lucha murió tiroteado por la espalda José Manuel García Caparrós a la edad de 18 años, cuando estaba en una manifestación el mismo 4 de diciembre, hacia la diputación de Málaga a izar una arbonaida (bandera andaluza). Se desconoce si el disparo letal salió de la mano de la policía armada o de alguno de los falangistas que les ayudaban en sus quehaceres represivos. El caso nunca se investigó ni reconoció por el estado español. Meses antes moría tambièn de un tiro en la garganta, el estudiante de biología Javier verdejo Lucas con 19 años, de la mano de la guardia civil, cuando escribía una pintada pidiendo Pan, Trabajo y Libertad, sólo pudo escribir Pan, T ...

           Queda claro el derecho de Andalucía a su reconocimiento de nacionalidad histórica, al estar el congreso de los diputados tramitando su aprobación en 1936, cuando el citado golpe militar lo interrumpiò. Posteriormente en la "democracia" ya, Andalucía se constituye en comunidad autónoma histórica mediante el artículo de la Constituciòn 151 y no el 143, como comunidad no histórica, que pretendían la UCD y el PSOE al principio, luego ya se apuntó a la mayoría, oportunismo típico de esta formación política.

           Pero la nacionalidad histórica de Andalucía no se remonta a tan solo a 76 años de antigüedad como las del resto, se remonta a mas de 3.500 años cuando los andaluces de la época fundamos el primer reino estado de Europa, Tartessos, con capital en Tarsis, de quien habla el historiador romano Estrabón en sus Cronicas II, cuando se refiere a los Turdetanos como descendientes de los Tartesios, calificando a los primeros como el pueblo mas culto de la península, ya que "es el único pueblo ibérico que conoce la escritura y al igual que sus antecesores los tartesios, escriben sus leyes en verso para que estas no sean falsificadas".

           Posteriormente, en la época romana, Andalucía por aquellos días llamada Baetica, también tuvo un estatus diferente a los demàs territorios peninsulares, que eran colonias romanas propiedad del emperador romano, mientras que la Baetica era una provincia mas dependiente del Senado romano, al que por cierto aportamos como senator a Séneca, además de dos emperadores como Trajano y Adriano, contribuyendo este último a que el Imperio Romano alcanzase su época de máximo expledor militar y por ende, la mayor extensión del Imperio. Según la Profesora titular de Arqueología de la Universidad Autónoma de Madrid, Alicia M. Canto, el emperador Theodosio nació en Italica en las inmediaciones de Sevilla y según otros historiadores, el emperador Magno Clemente Máximo también.

           Què decir de los ocho siglos de Al-Andalus que no se sepa ya, bueno, aparte de la afortunadamente desmentida historia oficial inventada por la iglesia hace mas de un milenio, para no reconocer una derrota de fe y preferir una militar, pero ya se ha demostrado que esa versión oficial es falsa, ya que nadie se cree que 7.000 árabes y 18.000 amazighen (bereberes en peyorativo) conquistasen en tan solo 7 años un vasto imperio de guerreros godos, con una población de aproximadamente 4 millones de habitantes y sin oposición alguna, máxime cuando hasta finales del siglo VIII no se arabiza el Magreb y cuando en el Concilio de Constantinopla de 754, parte de los 338 obispos allí reunidos denuncian el peligro que sufría la Cristiandad en Europa por la amenaza musulmana del Imperio Otomano y ni menciona riesgo de invasión musulmana de Al-Andalus.

           La resistencia del pueblo andaluz a ser dependiente de cualquier fuerza ocupante queda patente en la Guerra de Las Alpujarras de 1568 a 1571, la conspiración independentista de 1641 del Duque de Medina Sidonia y otras de menor embergadura que no mencionaremos por exigencias de formato. Si reseñaré brevemente, que la independencia de Andalucía del resto de la península supera los 2.500 años de historia, ¿alguien da más?

           Dicho todo lo anteriormente expuesto, insto a los políticos catalanes a que adquieran un poco de cultura, no aborreguen al pueblo catalán y español con sus manipulaciones históricas y no intenten enfrentar a dos pueblos que se quieren y han ayudado siempre a lo largo de la historia como son el pueblo catalán y el andaluz, y aprovecho para enviar una forta abraçada a tots els meus amics catalans que afortunadament no sòn pocs.

Xuanxo Ashraf Bardibia
la mano berde
Andaluzía a 15 de julio de 2012

lunes, 2 de abril de 2012

QONBOQATORIA DER III ZERTAMEN DE POEZÍA N'ANDALÚ





QONBOQATORIA DER III ZERTAMEN DE POEZÍA N'ANDALÚ
GASPAR FERNÁNDEZ Y ÁVILA
ER QURA E QORMENÁ

CONVOCATORIA DEL III CERTAMEN DE POESÍA EN ANDALUZ
GASPAR FERNÁNDEZ Y ÁVILA
EL CURA DE COLMENAR

La intención de este certamen es dignificar el andaluz hablado, escribir la forma de expresarse de un pueblo y conseguir una herramienta de trabajo para edificar su normalización lingüística, con la creación de un corpus linguis del que extraer una homogeneidad ortográfica y gramatical en un futuro.

El Certamen también pretende ser un vehículo para la expresión de sentimientos, amores, desengaños, crítica social y cualquier aflicción del alma humana.

Esta tercera convocatoria del certamen será dedicada al Cura de Colmenar, Gaspar Fernández y Avila, sacerdote y escritor, de quien se tiene constancia como el primer escritor en andaluz, ya que en 1784 publica La Infancia de Jesucristo, en andaluz y castellano.

Con el propósito de mantener viva su obra y por ende su recuerdo, se le hará un homenaje durante el acto de entrega de premios, con lectura de extractos de su obra y dando a conocer su biografía.

Las bases, poemas ganadores y fotos del I y II Zertamen se pueden encontrar en
www.zertamenepoezianandalu.blogspot.com.es/


BASES DEL III ZERTAMEN DE POEZÍA N'ANDALÚ


1.- Podrán participar todas las personas de cualquier edad y nacionalidad, siempre que sus obras sean presentadas en andalú o en andalú y con traducción al castellano, sean inéditas, no hayan sido premiadas en otros certámenes y cuyo autor no haya sido premiado en anteriores ediciones de este certamen.
Sólo se aceptarán las obras que sean presentadas en alguna de las propuestas ortográficas promovidas por la ZEA (Zozieá pa l'Ettudio l'Andalú) y que se pueden encontrar en su web www.andalucia.cc/andalu/
2.- El tema de los poemas será libre, y podrán presentarse, si son cortos, como mínimo tres poemas de 14 versos, o uno largo con un máximo de 50 versos, con tipo de letra Arial o Times New Roman, tamaño 12.

2.a- Los trabajos llevarán la referencia de III Zertamen de Poezía n'Andalú y se enviarán en dos correos electrónicos a xbardibia@gmail.com

Un correo con un archivo adjunto con el título de la obra y en el cuerpo del mensaje el seudónimo, y en otro correo, en un archivo adjunto, los datos personales (nombre, apellidos, dirección y teléfono) y en el cuerpo del mensaje el seudónimo.

3.- Premio de Poesía:

El autor de la obra ganadora será premiado con un cuadro del pintor y poeta andalófilo D. Juan Carlos Arjona Leyva y con la publicación de un libro del que se entregarán quince copias al ganador.

4.- La fecha límite para la presentación de los trabajos es el 1 de septiembre de 2012.
5.- El jurado se verá facultado para otorgar Premios Especiales del Jurado y Accésits, en función de la calidad de los trabajos presentados.
6.- El jurado estará coordinado por Juan José Valdivia, poeta algecireño y escritor en andalú, además, éste estará integrado por varios poetas de la ZEA, Poetas del Mundo y La Buardiya e Xerión.

7.- El fallo del jurado será inapelable, pudiéndose declarar desierto el premio en base a la calidad de las obras presentadas.

El fallo del jurado se hará público durante el mes de septiembre de 2012 y la entrega de premios se hará en el Palacio de Congresos Kursaal de Algeciras, en un acto dentro de la I Honná en Defenza l'Andalú, que organizan el movimiento literario internacional Poetas del Mundo, la asociación cultural andaluza La Mano Berde y la productora musical Al-Andalus Producciones, que tienen programada para el día 28 de septiembre del presente año y que constará además de la entrega del premio del III Zertamen de Poezía n'Andalú, de Charlas sobre la Lengua Andaluza, Presentación de libros sobre la lengua y cultura andaluza y el I Fettibá de Múziqa pô la Qreazión d'una Aqademia Ofiziá de la Lengua Andaluza.
8.- La obra premiada y los accésit, si los hubiese, serán difundidos por Poetas del Mundo en los círculos literarios mas prestigiosos de los 122 países donde el movimiento literario tiene Embajada Cultural y en su web, que cuenta con una media de un millón y medio de visitas mesuales. El acto de entrega de premios también contará con la difusión y cobertura mediática de la cadena de televisión tdt UNA Bahía TV y el grupo mediático Tu Ciudad al Minuto, tanto en sus periódicos como en su cadena de radio.
9.- La participación en el certamen conlleva implícita la aceptación de todas sus bases, especialmente la de presentar los trabajos escritos en andalú o en andalú y castellano, como queda indicado en el primer artículo de estas bases.

La organización

martes, 31 de enero de 2012

Naciones sin Estado en la Península Ibérica


"El arma mas poderosa con la que cuenta el opresor es la mente del oprimido"

En un mundo ideal, las sociedades se organizaría por comunidades culturales y éstas, en comarcas naturales. El motivo de estas estructuras sociales es porque los individuos de una misma cultura se entienden mejor entre sí mismos que con los de culturas diferentes, siempre hablando desde el punto de vista de convivencia cotidiana.

Así mismo, los individuos de una misma comarca natural conocen el terreno y las artes de trabajo, de forma que saben sacar el máximo provecho a la tierra en la que viven y la cual trabajan.

A groso modo, las comunidades autónomas del estado español tienen su origen en los antiguos reinos cristianos, a excepción de Andalucía y Valencia principalmente. Hay casos como los de Catalunya, Euskadi, La Rioja o Cantabria, que son escisiones de antiguos reinos como eran el de Aragón, Navarra o Castilla, además de otras naciones y territorios que tiene otras peculiaridades en las que no ahondaremos por ser conocidas por todos.

Pero pasemos a analizar el curioso caso de Extremadura, Murcia y Andalucía.

Para comprender la actual división provincial del Estado español debemos remontarnos a la primera mitad del siglo XIX, una época muy convulsa en lo referente a la realidad política, la transición del antiguo régimen al libererismo, la invasión napoleónica del Estado español, y la abolición de la ley Sálica establecida por Felipe V que permite a Isabel II al trono que derivaría en la Guerra Carlista, son circunstancias que constituyeron el marco político en que se forja la ordenación territorial provincial que hoy en día aún padecemos.

Se trataba de hacer mas presente el poder del estado, por lo que la monarquía emprende esta ordenanción territorial como avance de modernidad, se quiere acabar con la estructura de reinos independientes, con aduanas e instituciones separadas que hasta entonces imperaba en el Estado español y se encargan diferentes proyectos de división provincial:

  • Nomenclátor de 1789 de Flioridablanca bajo el reinado de Carlos IV. Las nuevas provincias marítimas.
  • Durante la invasión napoleónica entre 1808 a 1812 se intenta ordenar el territorio en 38 prefecturas al estilo francés. Se conocería como el Proyecto Amorós.
  • La División Provincial de Felipe Bauzá en 1813 determina 44 provincias por encargo de Fernando VII.
  • División Provincial de Cortes en 1822.
  • El proyecto de división provincial de Larramendi en 1829.
  • En 1833 la infanta María Cristina de Borbón encarga a Javier de Burgos la creación de una nueva división provincial, actuando como reina regenta, ya que su hija, la futura Isabel II, contaba con tan solo tres años de edad al morir su padre Fernando VII.

Antes de estas ordenaciones territoriales se denominaba a Las Andalucias de forma poco definida a los territorios al sur de Toledo y al oeste de Valencia hasta Portugal, reconociendo así el ámbito geográfico-cultural andaluz que aún hoy persiste en los territorios de la actual Andalucía, Extremadura, Murcia y la Alcudia manchega.

Esta herencia viva de la cultura andaluza tiene su origen en el mas de un milenio que estos territorios han estado unidos, y que posteriormente fueron divididos por el poder central español para debilitar a Andalucía y eliminar la supuesta amenaza de Andalucía a reclamar su legítima independencia. Andalucía, Extremadura y Murcia estuvieron unidas cuando Andalucía se llamaba Tartessos, Turdetania y Bastetania, Baética y Al-Andalus.

Este pasado, una orografía y una climatología comunes conforman una cultura común, que se manifiesta a través del habla (el andaluz), gastronomía, costumbres, música (flamenco) y folklore común, tales como carnavales al estilo de los de Cádiz, ferias, carretas del Rocío, etc, etc.

Todo lo anteriormente expuesto hace que la cultura andaluza se extienda mas allá de las fronteras actuales de Andalucía, fronteras por otra parte artificiales, como todas claro.

Si tomamos como ejemplo los estado plurinacionales o pluriculturales, observaremos que en ninguno de ellos hay igualdad y convivencia armónica, ya que una de estas culturas siempre se beneficia de algún u otro modo de las demás, y no hablemos ya de el tercer mundo, de los estados africanos en que unas etnias exterminan a otras, sino que incluso en los paises desarrollados existe esta tensión social entre culturas dentro de un mismo país, como en el caso de Gran Bretaña, en que escoceses, galeses y nor-irlandeses muestran su descontento con ingleses, que son las nación-cultura privilegiada de las islas, o en Bélgica donde walones y flamencos viven enfrentados, o en Francia con lo bretones, corsos, vascos o catalano-franceses. Por eso cobra mucho sentido la antigua reclamación de crear la Europa de los pueblos, aunque en el caso de Andalucía no seamos europeos mas que geográficamente, por lo que Andalucía debería quedar fuera de Europa y ceñirse mas a un marco Mediterráneo.

Antes de finalizar este artículo debemos puntualizar que no podemos acusar al Estado español o a Europa de imperialista y actuar de igual forma con los territorios hurtados por los imperios a las naciones matrices, por lo que si se diese el caso, Nafarroa, el País Valençiá, Les Illes Balears, Extremadura o Murcia, por nombrar los mas obvios, debería tener el mismo derecho de autodeterminación que le exigimos al Estado español para con las naciones ibéricas sin estado, y decidir por si mismas a quien se quieren unir. Este derecho de autodeterminación de los pueblos está recogido en el derecho internacional, concretamente en La Carta de las Naciones Unidas y en Los Pactos Internacionales de Derechos Humanos.

También quiero anotar referente a las escisiones de las naciones sin estado como Murcia o Extremadura por ejemplo, que el arma mas poderosa con la que cuenta el opresor es la mente del oprimido.

Andalucía a 31 de enero de 2012
Xuanxo Ashraf Bardibia Garçelya

Bibliografía:

- García Álvarez, Jacobo (2002): Provincias, Regiones y Comunidades Autónomas. La formación del mapa político de España, Madrid, Secretaría General del Senado. (Temas del Senado, 8). [ISBN:84-88802-64-1]
- Burgueño Rivero, Jesús (1996): Geografía política de la España constitucional. La división provincial. Centro de Estudios Constitucionales. [ISBN:84-259-1010-2]
- Plaza Gutiérrez, Juan Ignacio: ¿Una nueva geografía regional de España?: Algunas propuestas para su estudio. Universidad de Salamanca, Departamento de Geografía.
- García España, Eduardo: Imputaciones de población en la primera mitad del siglo XIX.
- Los mapas en blanco y negro son de Jesús Burgueño Rivero, (1996): Geografía política de la España constitucional.